مسئله470:
محرم باید پس
از اتمام سعی، تقصیر نماید. یعنی مقداری از موی سر یا صورت یا ناخن خود را کوتاه
کند.
مسئله471:
در تقصیر بهتر است كه هم مقداری از ناخن گرفته شود و هم مقداری
از موي سر يا
صورت كوتاه شود.
مسئله472:
کندن مو برای تقصیر کفایت نمی‌کند، بلکه حرام است
و اگر کسی به جای چیدن مو، آن را بکند، حکم کسی را دارد که تقصیر نکرده است.
مسئله473: تقصير نيز از عبادات است و بايد با توجّه و قصد تقرّب به جا آورده شود.
مسئله474:
اگر کسی عمداً تقصير نكند، عمره‌اش
باطل نمی‌شود و باید تقصير کند.
مسئله475:
اگر کسی
سهواً یا جهلاً تقصير نكند، عمره‌اش صحيح است و هرجا كه يادش آمد بايد تقصير
نمايد. پس اگر هنوز در مکّه حضور دارد یا امکان بازگشت متعارف دارد، باید خودش
اعاده کند و گرنه باید نائب بگیرد.
مسئله476:
تقصیر باید
پس از سعی انجام شود و اگر کسی عمداً زودتر از سعی تقصیر کند، عمرۀ او باطل مي‌شود
و اگر غير عمد باشد، بايد بعد از سعي تقصير کند و عمرۀ او صحيح است.
مسئله477:
وجوب تقصیر
پس از سعی فوری نیست و تأخیر آن تا زمانی که محرم برای سایر اعمال عمره و حج، وقت
دارد، جایز است.
مسئله478:
تقصیر عمره
مکان مشخّصی ندارد و در همۀ مکان‌ها صحیح است و لازم نیست حتماً در محلّ سعی یا در مروه صورت
پذیرد.
مسئله479:
اگر محرم بعد
از تقصیر شک کند که صحیح انجام داده است یا نه، نباید به شک خود اعتنا کند.
مسئله480:
محرم می‌تواند
قبل از تقصیر خودش، مو یا ناخن دیگری را به عنوان تقصیر کوتاه نماید و ضرری به
احرام خود یا دیگری نمی‌زند.
مسئله481:
تقصیر کردن
شیعه و سنّی برای همدیگر اشکال ندارد.
مسئله482:
بانوان باید هنگام تقصیر موی خود را از دید نامحرم
بپوشانند، هر چند در صورت نمایان شدن مو، تقصیر آنان صحیح است.
مسئله483:
بعد از
تقصیر، همۀ محرّماتی که به واسطۀ احرام بر محرم حرام شده بود، حلال می‌شود.
احکام فاصلۀ زماني بين عمرۀ تمتّع و حجِّ تمتّع
مسئله484: خروج
حج‌گزار از مکّه، بعد از فراغت عمرۀ تمتّع و قبل از حج، اشکال ندارد. ولي بايد در
برگشت محرم شود و عمرۀ مفرده به جا آورد. و در اين فاصلۀ زماني انجام عمرۀ مفرده
به‌‌جا آورد. و در اين فاصلۀ زماني انجام عمرۀ مفرده -ولو مکرراً- جايز است و
ضرر به صحت عمرۀ تمتّع و حج نمي‌زند، بلکه ثواب عظيم دارد.
مسئله485:
اگر کسي در فاصلۀ بين عمرۀ تمتّع و حجّ،
از مکّه خارج شود و بعد بدون احرام به مکّه برگردد و در مکّه براي حج احرام ببندد
و به عرفات برود، حجّ و عمرۀ او صحيح است. ولي به جهت ورود بدونِ احرام به مکّه،
گناه کرده است.
مسئله486:
مسئولين اجرايي حج و کساني که شغل آن‌ها
اقتضا مي‌کند که از مکّه خارج شوند، در صورت خروج، مي‌توانند بدون احرام به مکّه
برگردند ولي اگر در برگشت، محرم به احرام عمرۀ مفرده شوند و عمره به جا آورند،
ثواب عظيم دارد.
مسئله487:
رفتن به غار حراء يا غار ثور و مکان‌هاي
ديگر نزديک مکّه، بعد از اتمام عمرۀ تمتّع و قبل از حج، اشکال ندارد و ضرر به صحت
حج و عمره نمي‌زند.
>مسئله488: اگر
کسي بعد از فراغت از عمرۀ تمتّع مجبور به ترک حج شود، حجّ او تبديل به عمرۀ مفرده
مي‌شود و بايد طواف نساء و نماز آن را به جا آورد.
مسئله489: خروج
از مکّه بعد از عمرۀ تمتّع و يا انجام عمرۀ مفرده در آن مقطع زماني، براي نايب
اشکال ندارد و ضرر به نيابت او نمي‌زند.
مسئله490: کوتاه
کردن موي سر يا ماشين کردن سر، بعد از اتمام عمرۀ تمتّع و قبل از حج اشکال ندارد و
اصلاح صورت، در آن فاصلۀ زماني حکم خاصّي ندارد و مانند ساير ايّام است.
